Palavra do Bispo

SOBRE A FORMAÇÃO DOS SACERDOTES "PASTORES DABO VOBIS" DE JOÃO PAULO II

Data: 18/08/2010

EXORTO-TE A QUE REANIMES O DOM DE DEUS QUE ESTÁ EM TI
AS RAZÕES TEOLOGICAS DA FORMAÇÃO PERMANENTE

70. "Exorto-te a que reanimes o dom de Deus que está em ti" (2Tm 1, 6)
As palavras do Apóstolo ao bispo Timóteo podem legitimamente aplicar-se àquela formação permanente à qual são chamados todos os sacerdotes, por força do"dom de Deus" que receberam na sagrada ordenação.
"Não descuideis o dom espiritual que recebeste e que te foi concedido por uma intervenção profética, com a imposição das mãos dos presbíteros. Atende a estas coisas e ocupa-te nelas com todo o empenho, a fim de que o teu aproveitamento seja manifesto a todos. Cuida de ti mesmo e do teu ensino; insiste nestas coisas, porque, fazendo isto, salvar-te-ás a ti mesmo e aos outros que te escutam" (1Tm4, 14-16).
..."novidade permanente " que é própria de todo o dom de Deus, daquele que faz novas todas as coisas (cf Ap 21, 5)
Alma e forma da formação permanente do sacerdote é a caridade pastoral: o Espírito Santo, que infunde a caridade pastoral, introduz e acompanha-o no conhecimento sempre mais profundo do mistério de Cristo, que é insondável na sua riqueza (cf Ef 3, 14-19).
A mesma caridade pastoral impele o presbítero a conhecer cada vez mais a esperança, as necessidades, os problemas, as sensibilidades dos destinatários do seu ministério: destinatários envolvidos em suas concretas situações pessoais, familiares e sociais.

AS DIVERSAS DIMENÇÕES DA FORMAÇÃO PERMANENTE
71. É de particular importância observar e respeitar a intrínseca ligação que existe entre a formação que precede o sacerdócio e a que se lhe segue. Se, de fato, existisse uma descontinuidade ou até discrepância entre estas duas fases formativas, surgiriam imediatamente graves conseqüências sobre a atividade pastoral e sobre a comunhão fraterna entre os presbíteros, em particular entre os de idades diferentes.
...o manter vivo ... algumas das dimensões da formação - humana, espiritual, intelectual e pastoral - quer de sua íntima e viva conexão específica, a partir da caridade pastoral e em referencia a ela.

72. No amadurecimento da sua formação humana, o presbítero recebe uma particular ajuda da graça de Jesus Cristo: a caridade do Bom Pastor, de fato, exprimiu-se não só com o dom da salvação aos homens, mas também com a partilha de sua vida, da qual o verbo, que se fez "carne" (cf J0 1, 14) quis conhecer a alegria e o sofrimento, experimentar a fadiga, partilhar as emoções, consolar a dor.
A formação, na sua dimensão espiritual, é uma exigência da vida nova e evangélica, à qual o presbítero é chamado, de um modo específico, pelo Espírito Santo infundido no sacramento da Ordem.
...a vida de oração deve ser continuamente "renovada" no sacerdote.
...isto se aplica, de modo específico, aos sacerdotes chamados à perfeição da caridade e, portanto, à santidade, até porque o seu próprio ministério pastoral pede que eles sejam modelos vivos para todos os fieis.
Também a dimensão intelectual da formação precisa de ser continuada e aprofundada durante toda a vida do presbítero, em particular mediante um estudo e atualização cultural séria e empenhada.
O aspecto pastoral da formação permanente está bem expresso nas palavras do apóstolo Pedro: "como bons dispenseiros das graças de Deus, cada um de vós ponha à disposição dos outros os dons que recebeu" (1Pd 4, 10). Para viver, cada dia, segundo os dons recebidos, é preciso que no sacerdote esteja cada vez mais aberto para acolher a caridade pastoral de Jesus Cristo, que lhe foi dada pelo seu Espírito no sacramento recebido.
O caminho para a maturidade não requer só que o sacerdote continue a aprofundar as diversas dimensões da sua formação, mas também e sobretudo que saiba integrar cada vez mais harmoniosamente entre si estas mesmas dimensões, chegando progressivamente à unidade interior: isso tornar-se-á possível pela caridade pastoral.
A formação permanente ajuda-o a vencer a tentação de reduzir o seu ministério a um ativismo que se torna fim em si esmo, a uma impessoal prestação de coisas mesmo espirituais ou sagradas, a um mero emprego ao serviço da organização eclesiástica. Só a formação permanente ajuda o padre a guardar com amor vigilante o "mistério" que traz em si para o bem da Igreja e da humanidade.

Dom Jacinto Inácio Flach, bispo diocesano

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